关于解剖实验室那些事儿

[ad#co-m1]　　看到这篇新闻《网帖曝医大学生玩弄尸骨标本(组图)》，觉得发帖的人想的过多了，将问题上升到了一个不该有的高度，甚至有点伪君子的嫌疑。

重庆医科大惊现“玩尸女”

女生以尸骨为道具留影

女生将尸骨戴到头上

不少网友认为这是在亵渎死者，令人心寒

　　如果拿这个做文章我觉得太小题大做了，社会中有那么多的人活在底层，却得不到天赋人权应有的待遇和尊重，有的人腰缠万贯却舍不得花一个子儿救助别人。农民工为生存而讨要拖欠的薪资时被殴打，富二代为享乐去大学校园采花……太多太多的穷尽人性的丑陋没见到多少人写文章批判，活生生的人尚且得不到你们的怜悯，死后可想而知不知道情况又多惨了。所以花这些个时间，还不如多拿出点实际行动去帮助需要帮助的人，尊重所有的人。

　　当然，我也不赞同图片中的那些人的举动。我也是学医的，也经历过那样的事情，了解他们的所作所为，他们也只是孩子般的心态的恶作剧。毫不隐瞒地说，这样的事，我们那时也做过。但这并不能和人的品格以及医德挂钩。对于活生生的人医生都是负责的，如果非要以偏概全，拿个别事件当作整个行业的普遍情况，我只能说这个世道人都变了，世风日下、人心不古。你要注意的不只是医药行业这一块，所有的行业都是。你去买水果蔬菜，没有不喷过农药，不打过激素的；去买猪肉没有不注过水、不吃过瘦肉精的；水产品没有不喂过雌激素的；商家没有不骗你钱的；办事没有不收钱的……

　　你觉得这样的社会还过得下去吗？

　　最好的抵制就是不管他们，时间终究将那些事淹没掉的，灰飞烟灭。

　　以下是找的几个网友的评论，稍微但不完全代表本人的观点，摘录几条。

课堂不能沉重，否则教学进行不了，如果执意要尊重死者而缚手缚脚的，那外科医学恐怕到了华佗那时就再无发展了，这也是中医外科是弱项的原因。
为活跃气氛，可以开点无伤大雅的小玩笑。

不要对学生这么苛刻，你学生时代就一直那么好吗，只能说你虚伪吧，我也是医学生，把尸体看成是一种工具，才能这样坦然，这是一种境界。

玩弄人体标本并不代表不尊重人，在医学院的师生把人体更多的只是把它当做一门系统的纯科学来研究，很少带有感情色彩去研究的，这是对学问太度，不代表医德。只是环境不同而 已，换句话说：当那些学生面对追掉会时也会心情沉重。

玩弄人体标本并不代表不尊重人，在医学院的师生把人体更多的只是把它当做一门系统的纯科学来研究，很少带有感情色彩去研究的，这是对学问太度，不代表医德。只是环境不同而 已，换句话说：当那些学生面对追掉会时也会心情沉重。

　　以下是有关于解剖学的起源。如果说一味地所谓尊重尸体，那华佗真是自作孽不可活了。

　　解剖学是医学的基础学科之一。要想查清病因和有效治疗，首先应了解、熟悉人体的结构，解剖学就是了解人体结构的学科。
　　古代埃及人死后尸体被制成木乃伊，埃及人在长期制作木乃伊的过程中积累了一定的解剖学知识。但那时他们对人体十分迷信，对人体的许多结构都作了神秘的解释。由于宗教的原因，这种做法使得希腊人非常厌恶人体的解剖，亚历山大里亚时期就中断了对人体解剖观察，用对动物的解剖代替它。
　　公元2世纪古罗马时期的医学家盖伦，虽然很了解解剖学的重要意义，但他只是把从动物得到的解剖知识应用到人体，因此有许多错误。比如，他认为人的肝脏像狗的一样有五叶，肝是静脉的发源地，心脏的中膈上有许多看不见的小孔，血液可以自由通过等等。
　　盖伦的解剖著作，在很长一段时期曾被奉为经典，中世纪的教会又严禁解剖尸体，致使人们无法纠正这些错误。
　　16世纪的维萨里直接观察人体，他在巴黎求学时，曾偷过绞刑架上的犯人尸体，还曾把一个死人头骨藏在大衣内带进城，放到自己床底下，甚至带领学生盗过墓。法国的宗教裁判所注意到了他的“异端”行为，他为此不得不到意大利去继续学医，毕业后很快晋升为解剖教授。他的著作《人体的构造》，于1543年出版。在这本著作中，他遵循解剖的顺序描述人体的骨骼、肌肉、血管和神经的自然形态和分布等。
　　《人体的构造》一书的出版，意味着近代人体解剖学的诞生，它的意义如同哥白尼的《天体运行论》为天文学开创新纪元一样，是生物学发展史上的一个里程碑。
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